Одной девочке суждено услышать голоса святых, возглавить армию и изменить ход Столетней войны — лишь чтобы закончить жизнь на костре. Её имя — Жанна д’Арк. Кем она была: святой, страдавшей от видений, политической марионеткой или величайшей мистификаторшей своего времени? Её история началась в огне Столетней войны — и завершилась в огне руанской площади.
1412 год. Домреми. Глухая французская деревушка на самой границе с Лотарингией. Здесь, в краю, измученном долгой войной, в семье зажиточного крестьянина Жака д’Арка и набожной Изабеллы Роме рождается девочка. Жанна.
Семья — оплот трудолюбия и строгой набожности. Отец — уважаемый в округе человек, суровый и практичный. Мать — кроткая, глубоко верующая женщина, научившая дочь не только молитвам, но и состраданию. Их дом — островок относительного порядка в хаосе раздираемой на части Франции.
Девочке едва исполняется три года, когда до их глухого угла долетают тревожные вести. Страна рушится. Англичане и их союзники-бургундцы захватывают север. Дофин Карл, законный наследник, изгнан и коронуется в жалкой церемонии где-то на юге. Война становится фоном всей ее жизни, постоянной, как шум ветра в кронах деревьев.
Ей тринадцать, когда тишину их полей впервые разрывает чужой говор. К деревне подступают вражеские отряды. Семья вынуждена бежать, спасая скот и собственную жизнь. Это бегство навсегда оставляет в ее душе шрам — жгучую ненависть к захватчикам и острое чувство несправедливости. Вскоре голоса святых велит ей оставить отчий дом и отправиться навстречу своей судьбе — спасти короля и всю Францию.
О школьных годах Жанны д’Арк
Домреми, 1420-е годы. Учебы в привычном понимании не было. Она не сидела за партой и не знала грамоты. Ее школой стала церковь, а учителями — мать и местный священник.
В деревенской церкви она слушала проповеди, впитывала истории святых и библейские сюжеты. Ее знанием Писания было не чтение, а устное предание, пропущенное через сердце. Ее главным учебником была сама жизнь: труд на ферме, рукоделие и тревожные рассказы путников о войне, доходившие до самой глухой французской деревни. Она училась стойкости, слушая, как гибнет ее страна.
1425 год. Сад у дома в Домреми. Тринадцатилетняя Жанна, как всегда, у колодца. Воздух знойный, полуденный. Тишина. Потом — голос. За первым — другие. Позже она узнает их: архангел Михаил в сияющих доспехах, святая Екатерина с кроткой, но непоколебимой улыбкой, святая Маргарита — строгая и прекрасная.
Сначала голоса лишь зовут: «Жанна, будь доброй и благочестивой девой». Они учат ее, как вести себя. Она молчит, боясь, что ее сочтут безумной.
Но год за годом видения настойчивее. Тихие наставления сменяются ясным, неоспоримым приказом. Великое предназначение выкристаллизовывается из света и страха:
«Отправляйся к дофину Карлу. Сними осаду с Орлеана — ключа ко всему королевству.
Приведи законного наследника в Реймс,
чтобы он был помазан на царство, как подобает королям Франции.Изгони чужеземных захватчиков с нашей земли.
Ты — та, что должна спасти Францию».
Современные исследователи предполагают, что «голоса» могли быть следствием особой формы эпилепсии или слуховых галлюцинаций, вызванных экстатической верой и стрессом жизни на грани войны. : Историки допускают, что история с голосами могла быть продуманной легендой
Голоса становятся настойчивее. Они требуют действия. Семнадцатилетняя Жанна объявляет родителям: она должна идти. Ее цель — комендант соседней крепости Воклер, Робер де Бодрику́р. Только он может дать ей людей для похода к дофину.
Ее не слушают. Отец суров: он грозится утопить ее собственными руками, если она пойдет с солдатами. Но она непреклонна.
Май 1428 года. Дорога в Воклер.
Жанна с трудом уговаривает своего двоюродного дядю, Дюрана Лассуа, сопровождать ее. Это рискованное путешествие — дороги полны мародеров и вражеских патрулей. Она не говорит ему всей правды, лишь намекает, что должна помочь снять осаду с Орлеана. Лассуа, смущенный и недоумевающий, соглашается — возможно, пораженный ее непоколебимой уверенностью.
Комендант крепости, закаленный в боях воин, смотрит на юную крестьянку с плохо скрытым раздражением. Перед ним стоит простая девчонка из Домреми в поношенном платье, с горящими глазами.
И она произносит: «Я пришла к вам от имени Господа моего, чтобы вы сообщили дофину, чтобы он держался и не вступал более в битвы с его врагами. Господь пошлет ему помощь до середины поста. Королевство принадлежит не ему, но моему Господу. Однако мой Господин желает, чтобы дофин стал королем».
Де Бодрикур взрывается грубым смехом. Он не видит посланницу небес — он видит глупую, помешанную на религии девку, которой не мешало бы хорошенько выпороть. Его ответ становится легендарным: «Велите своему отцу хорошенько отлупить вас и выдать замуж! Мне не нужны здесь бредни сумасшедших девиц!»
Он даже не рассматривает ее слова всерьез. Это не план — это безумие. Он приказывает Лассую немедленно вернуть племянницу отцу и «вразумить ее».
Обратный путь — это дорога позора. Соседи, узнав о ее неудаче, тычут пальцами. Семья в ярости. Отец, Жак д’Арк, уже слышавший слухи о ее «голосах», теперь окончательно убежден: дочь либо сошла с ума, либо навлекла на их дом страшный скандал.
Воклер. Вторая попытка.
Январь 1429 года. Осада Орлеана усиливается. Положение Франции отчаянное. Голоса Жанны торопят ее. Она возвращается в Воклер.
На этот раз она действует иначе. Она не идет напрямую к де Бодрикуру — она обращается к людям. Ее пламенная вера и абсолютная убежденность находят отклик среди солдат и горожан Воклера, измученных войной и жаждущих чуда.
Двое влиятельных людей при дворе де Бодрикура — Жан де Мец и Бертран де Пуланжи становятся ее первыми настоящими сторонниками. Потрясенный ее возвращением и всеобщим ожиданием, де Бодрикур наконец сдается.
Он дает ей не просто сопровождение, а почетный эскорт из шести солдат во главе с де Мецем и де Пуланжи. Он даже предоставляет ей мужскую одежду для безопасности в долгом и опасном пути через вражескую территорию.
23 февраля 1429 года маленький отряд выезжает из ворот Воклера. На этот раз Жанна едет не как просительница, а как избранница с миссией. Ее цель — Шинон, где находится дофин Карл. Путь займет 11 дней по враждебным землям, но теперь ничто не может ее остановить.
Замок Шинон.
Март 1429 года. Одиннадцать дней в седле по вражеским землям. Отряд въезжает в ворота. Придворные в шелках смотрят на стриженую девушку в походном платье с насмешкой.
Карл VII прячется в толпе, испытывая её. Жанна проходит зал, не глядя по сторонам. Останавливается перед скромно одетым человеком: «Здравствуйте, милый дофин. Я — Дева Жанна. Вы будете коронованы в Реймсе».
Карл потрясен — она назвала тайну, известную лишь ему и Богу.
Три недели богословы допрашивают её, ища ересь. Её простые ответы и железная вера побеждают учёных мужей. Вердикт: «В ней не нашли ничего дурного, лишь доброе смирение и честность».
Для неё куют доспехи. Шьют штандарт с ликом Христа. Солдаты, видевшие лишь отступление, впервые за годы верят в чудо. Они идут за Девой.
Орлеан. Сражение.
1429. 4 мая. Жанна лично ведет солдат в атаку. Жанна. Она не командует из тыла — она впереди, в кольце солдат. Солдаты, видевшие лишь отступление, смотрят на нее — и с криком «За Деву!» бросаются вперед. Свист стрелы. Глухой удар. Английский арбалетный болт пробивает кольчугу и вонзается ей в плечо, чуть выше ключицы. Кровь заливает белые доспехи. Ее снимают с коня, уносят в укрытие.
Рыцари уже думают об отступлении. Но Жанна не позволяет. Со сжатыми от боли зубами она сама вырывает древко стрелы. Плоть рвется, рана глубокая. Она приказывает прижечь ее раскаленным маслом и засыпать солью — по обычаям той войны.Еще не закончив перевязку, она возвращается в бой. Бледная, с перекошенным от боли лицом, но с тем же горящим взглядом. Ее появление на линии фронта вызывает у солдат не просто восторг — религиозный трепет. Они видят не раненую девушку, а святую мученицу, которую пули не берут.
Англичане заперты в своих укреплениях. Жанна выезжает перед строем. Она приказывает не атаковать. Весь день армии стоят друг против друга в гробовом молчании. Англичане снимают осаду и отступают. Орлеан свободен. Это первая крупная победа Франции за десятилетия. Жанну называют «Девой Орлеанской». Ее слава летит по всей стране.
Армия под ее духовным руководством один за другим берет хорошо укрепленные английские замки в долине Луары: Жаржо, Мён, Божанси. В сражении при Патае Жанна лично возглавляет кавалерийскую атаку, обратившую врага в бегство.
Реймс. Коронация.
17 июля 1429 года. Сбывается главное пророчество. Карл VII коронуется в Реймсском соборе — священном месте помазания французских королей. Жанна стоит рядом с алтарем, ее знамя в руках выше королевского штандарта. Ее миссия выполнена.
Сентябрь 1429 года. Успех в Орлеане и коронация в Реймсе делают Жанну национальной героиней. Но политические интриги при дворе усиливаются. Король Карл VII, достигший своей главной цели — короны, начинает тяготиться непредсказуемой и слишком популярной Девой. Его советники, в частности фаворит Жорж де ла Тремойль, убеждают его, что выгоднее вести переговоры с бургундцами, чем продолжать дорогостоящую войну
Несмотря на нежелание короля, Жанна настаивает на походе на Париж — ключ к полному освобождению Франции. 8 сентября 1429 года начинается штурм ворот Сен-Оноре. Атака идет плохо. В гуще боя Жанна получает тяжелое ранение — арбалетный болт в бедро. Ее уносят с поля боя. Несмотря на ее мольбы продолжить атаку, король внезапно отдает приказ об отступлении. Это первое крупное поражение Жанны.
Карл VII официально распускает армию. Жанну отстраняют от дел, держа при дворе как почетную пленницу. Она в отчаянии. Голоса продолжают призывать ее к действию, но король игнорирует все ее просьбы возобновить войну. Ее пытаются заставить замолчать, выдать замуж. Она чувствует, что время уходит.
1430 года. 23 мая. Узнав, что бургундцы осадили верный гороД Компьень, Жанна с небольшим отрядом наемников, нанятых на свои деньги, устремляется на выручку. Вечером того же дня она возглавляет вылазку против осаждающих. Атака fails. Бургундцы получают подкрепление и начинают теснить ее отряд к городу.
В критический момент, когда Жанна прикрывает отход своих людей, подъемный мост Компьена начинают поднимать. Ворота захлопываются прямо перед ней. Кто отдал приказ — губернатор города Гильом де Флави, действовавший по приказу де ла Тремойля, или это была паника часовых, — неизвестно. Но результат очевиден: ее отрезают от спасения.
Бургундские солдаты окружают ее. Ее стаскивают с коня. Знаменитый рыцарь Лионель, бастард Вандомский, берет ее в плен. Крики «Сдавайтесь!» и осознание, что ворота закрыты, — вот ее последнее, что она видит перед пленом.
Было ли это предательством?
Вопрос висит в воздухе до сих пор.
Так или иначе, Карл VII не сделал ни одной попытки выкупить или спасти свою спасительницу. Молчание короля стало самым страшным ответом.
Январь 1431. Герцог Бургундский, не видя стратетической ценности в пленнице, но понимая её стоимость, продаёт Жанну англичанам за 10 000 ливров — сумму, равную выкупу за короля. Формальность: передача под «церковный суд» за ересь. Англичане не могут казнить её сами — это создаст мученицу. Им нужно публичное уничтожение её имени.
Суд. Процесс возглавляет Пьер Кошон, епископ Бовеский — ярый сторонник англичан. Цель суда не найти истину, а дискредитировать Жанну и, через неё, короля Карла VII, коронованного «ведьмой и еретичкой». Весь процесс — фарс. Судьи — подконтрольные англичанам клирики. Защиты — ей не предоставили. Обвинения строились на её «голосах», ношении мужской одежды и неподчинении церкви.
Кошон и судьи часами запутывают её каверзными богословскими вопросами.
Она отвечала: «Если не скажу — будете мучить, скажу — не поверите. Я лучше умру, чем не сделаю, что велят мои Голоса».
Её отказываются признать виновной. Тогда суд прибегает к угрозе пыток. Её выводят в камеру пыток, показывают орудия. Она не ломается.
24 мая. Её привозят на кладбище и ставят перед костром. Под угрозой немедленной казни запуганная девушка подписывает отречение — соглашается снять мужское платье и подчиниться церкви. Её приговаривают к пожизненному заключению. Это победа Кошона — её имя опорочено.
28 мая. В тюрьме англичане насильно отбирают у неё женское платье, оставив лишь мужское. На следующий день судьи, придя с проверкой, застают её вновь в мужском костюме. Это был повод объявить её «впавшей в ересь повторно» — вероотступницей, которую уже можно казнить. Приговор был предрешён.
30 мая 1431 года. Утро. На площади сколочен высокий костер из грубых бревен. На него ведут девушку в длинной рубахе с выбритым местом на голове — знаком еретички. Это Жанна. Её лицо залито слезами, но шаг твёрд.
Английские солдаты грубо подталкивают её к столбу. Цепи. Вокруг — шеренга стражников, скрывающая её от толпы. Но она просит одного: креста.
Судья отворачивается. Тогда английский солдат, тронутый её мужеством, ломает ветку, связывает её в форме креста и подаёт ей. Она прижимает его к груди, ища утешения в последние мгновения. Костёр поджигают.
1455 год. Париж. Король Карл VII, которого она короновала, наконец решается действовать. Её казнь бросала тень и на его легитимность. Он приказывает начать новый процесс.
Свидетели, судьи, даже выжившие палачи — все говорят одно: суд был сфальсифицирован, обвинения — ложь, а отречение вырвано угрозами. 7 июля 1456 года её имя было полностью очищено.
1920 год. Спустя почти 500 лет после казни Жанну д’Арк канонизировали — причислили к лику святых.
